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Mot-clé : Contre-histoire de la philosophie Michel Onfray_x
Source : HAL

Philosophie du selfie : quand Narcisse cherche le bonheur

Guichot, Céleste (2015)

Ponctuant de plus en plus les réseaux sociaux, ces photographies de soi que l’on nomme « selfie » font l’objet de nombreux débats et questionnements. Réduits à des photographies créées par des adolescents centrés sur eux-mêmes, les selfies sont ainsi souvent condamnés comme étant ...

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Source : HAL

Nationalism as a Social Imaginary: Negotiations of Social Signification and (Dis)Integrating Discourses in Britain, France and Poland

Sayegh, Pascal-Yan (8 avr. 2011)

forme et stylage revus en octobre 2011 Since 1989, nationalism has once again become a major discursive theme in European public and political spaces. Nationalism has thus become "banalised" (according to Michael Billig), relegating the complexities of social histories to mere cultural 'Others'. The ...

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Source : Hypotheses.org

Clifford D. Conner, Histoire populaire des sciences (A People’s History of Science : Miners, Midwives, and « Low Mechanicks »), Montreuil, L’échappée, 2011 (2005 pour l’édition originale), 560 pages, 28 €.

dissidences (6 sept. 2012)

Un compte rendu de Jean-Guillaume Lanuque C’est un ouvrage majeur que les éditions L’échappée publient, un des travaux les plus convaincants de ce genre historiographique qu’est en train de devenir l’histoire populaire, et un livre dont on ressort grandi et nanti d’une vision ...

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Source : HAL

Minotaure et labyrinthe, l'indicible et l'invisible : expression du mythe dans la littérature québécoise

Rouquette, Nadine (8 juil. 2016)

Mythology brings human being to face the temporality of existence. Literature allows to grasp this temporality in making it dense through art. The recurrent motif of the Labyrinth and the Minotaur’s figure which is its indefectible tie reveal the inextricable bounds between writing, myth and ...

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Source : Hypotheses.org

Enzo Traverso (avec Régis Meyran), Où sont passés les intellectuels ?, Paris, Textuel, collection « Conversations pour demain », 2013, 112 pages, 17 €.

dissidences (17 juin 2013)

Un compte rendu de Jean-Guillaume Lanuque Sous la forme d’un dialogue avec Régis Meyran (chercheur en anthropologie et auteur en particulier de Le Mythe de l’identité nationale), Enzo Traverso livre ses réflexions et analyses sur les intellectuels, depuis l’affaire Dreyfus jusqu’à nos ...

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Source : HAL

DE NOUVELLES PROPOSITIONS DE SENS PRATIQUES DANS LE DOMAINE DE L'EXISTENTIEL : ETUDE SOCIOLOGIQUE DE LA « NEBULEUSE PSYCHO-PHILO-SPIRITUELLE ».

Garnoussi, Nadia (7 déc. 2007)

Since the 1990s, France has seen a number of social phenomena rooted in the realms of philosophy, "psychological culture" and spirituality. These phenomena have sought to satisfy an individualistic "quest for meaning" which clearly lies outside the classical religious paradigm. We have identified ...

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Source : HAL

La polyphonie dans l'oeuvre de Camus : de l'unité ontologique à la fracture discursive

Arnaud-Gomez, Sylvie (9 oct. 2008)

The polyphony in the work of Camus: from ontological unite to discursive ruptureMan is a puppet in Harlequin's fancy dress, caught in a double illusion: original illusion and bright future. The author is setting up its longing for ontological unity and discovers, while writing, the ...

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Source : HAL

L'athéisme des psychanalystes : les acceptions du terme athéisme dans la théorie psychanalytique

Bancaud-Besoin, Sandra, (8 juin 2012)

In his writings, Freud used the term atheism only once. However, he became one of the most illustrious despisers of religion and this has fuelled the common opinion that psychoaknalysis has an atheistic character. Psychoanalysts of all persuasions have gladly described themselves as atheists. They ...

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