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L'amour romanesque entre idéal et parodie : les romanciers grecs et Pétrone

Setaioli, Aldo (1 févr. 2009)

Cet essai compare systématiquement tous les motifs communs qu’on trouve chez Pétrone et les romans grecs d’amour (plus récents que lui) qui nous sont parvenus, pour vérifier si des thèmes employés sérieusement par les auteurs grecs sont traités de manière ridicule ou parodique chez ...

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L'Eroticos de Plutarque et les romans d’amour : échos et écarts

Biraud, Michèle (12 févr. 2009)

In his philosophical dialogues, Plutarque confers a considerable place to the narrative: not only he makes of it an exemplary illustration of the philosophical thought (in Eroticos, the fiction of loving adventure is in accordance with the theoretical developments on love and marriage) but he ...

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Le chœur dans les luttes d’Aristophane. Rôle et évolution des interventions du chœur dans les scènes d’agôn chez Aristophane

Giaume, Claire (11 févr. 2011)

Résumé L’Ancienne Comédie est un genre théâtral très particulier composés d’éléments qui lui sont propres et qui restent singuliers. Le chœur et l’agôn, présents tous les deux dans la genèse du théâtre, font partie des éléments constitutifs de  l’Ancienne Comédie. Au cœur ...

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Les épitomés scientifiques et historiques

Bouiron, Marc et al. (14 déc. 2012)

Ce numéro de Rursus réunit des études sur une forme littéraire mal définie, souvent mal aimée des scholars et qui constitue pourtant une production culturelle considérable : l’épitomé, en se limitant, dans ce vaste ensemble de textes-relais, aux épitomés scientifiques et historiques. ...

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Varia

Bénatouïl, Thomas et al. (15 févr. 2008)

Le numéro 3 de la revue Rursus coïncide à la fois avec la fin de l’existence de la jeune équipe Lalia de Nice, et l’aboutissement des travaux de cette équipe à travers la publication de deux ouvrages consacrés au poète Parthénios de Nicée. Ce numéro, à la différence des précédents ...

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La violence dans l'Héraclès furieux d’Euripide. Lecture girardienne

Assaël, Jacqueline (9 févr. 2011)

René Girard interprète la scène de l’Héraclès furieux d’Euripide dans laquelle échoue un rituel de purification accompli par le héros après le meurtre du tyran Lycos, comme l’illustration d’une « crise sacrificielle », selon la terminologie qu’il adopte notamment dans La ...

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L’araignée, le lézard et la belette : versions grecques du mythe d’Arachné

Ballestra-Puech, Sylvie (4 mai 2007)

Bien que peu connues, les deux versions grecques du mythe d’Arachné, l’une rapportée dans une scholie des Thériaques de Nicandre, l’autre dans un poème alexandrin consacré à Tirésias que résume Eustathe de Thessalonique, révèlent, si on les confronte aux données ethnologiques ...

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Les représentations animales chez Horace dans le livre II des Satires et les livres I à III des Odes : présence ou absence d’une transformation générique

Voisin, Dominique (4 mai 2007)

Les Satires, comparées aux Odes, offrent des représentations animales plus hétérogènes, parfois très fortement spécialisées et de style moins varié : la satire se plaît à l’inventaire discontinu des espèces animales et l’animal satirique y est avant tout un objet au service de la ...

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La guerre de Troie dans l’Achilléide de Stace

Ripoll, François (11 mars 2010)

La mort du poète Stace en 96 ap. J.-C., en laissant inachevée son Achilléide, nous a privés de la retractatio de la guerre de Troie que cette épopée aurait dû comporter. On peut dès lors envisager trois questions : quelle sont la place et la fonction des allusions à la guerre à venir tout ...

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L’extension du vocabulaire de la beauté dans le De amore, IV, de Marsile Ficin

Delbey, Evrard (28 janv. 2011)

Nous nous proposons d’étudier comment le commentaire du discours d’Aristophane, tel que le compose Marsile Ficin dans son De amore, IV à partir du Banquet de Platon, énonce une spiritualité amoureuse de la beauté humaine en Dieu. Se référant à la beauté, idée platonicienne, absente du ...

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