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Kiakhta et la mondialisation (Kiakhta sur Internet et Internet à Kiakhta en 2003)

Titaev, Kirill (1 déc. 2008)

Cet article analyse la représentation sur Internet de la zone frontalière russo-mongole de Kiakhta. Il met en lumière les tendances principales à l’œuvre dans la constitution de l’image de Kiakhta sur l’Internet : la ville apparaît comme refermée sur elle-même. En outre, l’article ...

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Pesteil Philippe, Bianquis Isabelle (eds.), Déprise et emprise du rural. Regards croisés sur les dynamiques sociales

Marchina, Charlotte (9 sept. 2015)

Dirigé par Philippe Pesteil et Isabelle Bianquis, l’ouvrage Déprise et emprise du rural. Regards croisés sur les dynamiques sociales est le fruit d’un workshop qui s’est tenu en 2009 à l’université de Corte. Il accueille dix contributions inégales de sociologues et anthropologues. Le ...

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Fauconnet-Buzelin Françoise, Les martyrs oubliés du Tibet. Chronique d'une rencontre manquée (1855-1940)

Buffetrille, Katia (10 nov. 2013)

Tout anthropologue travaillant dans les marches tibétaines, aux confins du Sichuan et du Yunnan, sait que la correspondance des missionnaires des Missions Étrangères de Paris peut être une source d’information fort utile, en dépit de l’étroitesse d’esprit de la plupart d’entre eux. ...

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Nikolaeva, Irina, Elena Perekhvalskaya et Maria Tolskaya, Udeghe (Udihe) Folk Tales

Beffa, Marie-Lise et al. (1 déc. 2004)

Cet ouvrage se recommande pour sa grande honnêteté intellectuelle et la fiabilité de ses matériaux. Il comporte vingt-sept contes recueillis entre 1984 et 1997 dans l’Extrême-Orient russe auprès de onze informateurs oudéghés parlant le dialecte méridional de la langue. Les contes ont ...

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Le chamanisme aujourd’hui : constructions et déconstructions d’une illusion scientifique

Rydving, Håkan (19 déc. 2011)

Les mots « chamane » et « chamanisme » s’emploient couramment comme concepts, mais ils sont utilisés de multiples façons, souvent dans un sens si général qu’ils ne définissent rien de précis. D’après l’auteur, la question est de savoir si « chamane » et « chamanisme » ...

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De l’ombre à la lumière, de l’individu à la nation

Merli, Laetitia et al. (1 févr. 2011)

Ce livre décrit, sur la base d'une enquête de terrain approfondie, le renouveau du chamanisme en Mongolie, et principalement dans la capitale Ulaanbaatar. L’auteur a suivi plusieurs chamanes depuis son premier séjour en 1997 et nous livre avec beaucoup de précision ethnographique un compte ...

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Le tunnel sous l’histoire

Legrain, Laurent (28 déc. 2009)

La révolution socialiste a-t-elle entraîné le bouleversement des conceptions et des pratiques musicales mongoles? A partir de l'analyse du travail réalisé par le monde de l'art mongol qui voit le jour et se consolide dans les années 1930, je montre comment des liens de continuité se tissent ...

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Une première approche sur la transmission du chant diphonique en Mongolie

Curtet, Johanni (10 sept. 2013)

Transmis par l’oralité de génération en génération dans les provinces de l’Altaï, l’enseignement du chant diphonique mongol (höömij) est aussi entré dans les milieux urbains et la sphère institutionnelle de l’université dans les années 1990. Face aux changements sociaux rapides ...

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Chapitre II. Noces chamaniques

Lambert, Jean-Luc (1 déc. 2003)

La question d’un éventuel mariage du chamane nganassane est posée. Car, d’une part, la canne en fer est l’attribut majeur du marieur nganassane — et, sous des formes proches, des marieurs de tous les groupes samoyèdes et ob-ougriens — qui, lors des demandes en mariage, effectue un ...

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Introduction

Legrain, Laurent (1 déc. 2014)

Törölh nutgaa giigüülsenNarny tuyaand hairtai biTövšin taldaa cuuriacanEgšigt duund durtai bi J’aime les rayons du soleilIlluminant ma terre nataleJ’aime les mélodies et les chantsRésonnant dans la steppe égale Ces vers, empruntés au poème « Je suis un Mongol » (« Bi Mongol ...

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