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Source : Hypotheses.org

Agnès Bastit, Dialogue, mise en scène et théâtre. Autour de l'Adversus Haereses d'Irénée de Lyon

Cassin, Matthieu (21 juin 2013)

Le propos de cet exercice était d’interroger l’importance de la référence, directe ou indirecte, au théâtre dans l’Exposé et Réfutation de la pseudo-connaissance (Contre les Hérésies[1]) d’Irénée, auteur grec originaire de Smyrne en Asie mineure ayant rejoint la communauté ...

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Source : Hypotheses.org

Françoise Frazier, Les apostrophes ὦ ψυχή, ὦ διάνοια chez Philon : (quel) dialogue avec l'âme ou la pensée ?

Cassin, Matthieu (5 mai 2014)

Les apostrophes à l'âme ou à à la pensée sont un trait connu de l'écriture philonienne, qui mérite considération déjà par son importance quantitative. Deux articles anglo-saxons lui ont été consacrés[1], qui soulèvent deux points importants. Leurs auteurs, comme les éditeurs français ...

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M. Cassin, Structure et prologue de la deuxième Homélie sur le Notre Père de Grégoire de Nysse : modalités d’un commentaire homilétique

Cassin, Matthieu (20 nov. 2015)

La deuxième Homélie sur le Notre Père de Grégoire de Nysse constitue le début du commentaire proprement dit de la prière du Seigneur, après une première homélie consacrée principalement à la nature de la prière et à sa nécessité. L'exorde de l'homélie présente d'abord une entrée en ...

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Arnaud Perrot, Jugements littéraires de Basile de Césarée sur l’écriture de la polémique

Cassin, Matthieu (24 janv. 2014)

La lettre de Basile de Césarée à laquelle les Mauristes ont attribué le numéro 135 est un accusé de lecture – ἐνέτυχον (1.1 C.) –, de deux ouvrages, vraisemblablement des ouvrages de controverse doctrinale, qui lui ont été adressés, selon le témoignage majoritaire des ...

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Programme du séminaire, 2015-2016

Cassin, Matthieu (11 déc. 2015)

20 mai 2016 M. Danezan : "Extraits de la Chaîne de Procope sur les Proverbes : comment éditer et traduire des textes transmis en tradition caténaire (2) ?" F. Frazier, "Solitude et quête de soi avant Plotin : Épictète" 22 avril 2016 H. Grelier, "L'édition par M. Heimgartner de nouveaux ...

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M. Cassin, Moïse et Jésus dans le prologue de la 2e Homélie sur le Notre Père de Grégoire de Nysse

Cassin, Matthieu (18 déc. 2015)

La deuxième Homélie sur le Notre Père de Grégoire de Nysse explique le premier verset de la prière. L'exorde, cependant, traite encore la question préliminaire du vocabulaire à employer pour désigner la prière. Cependant, auparavant, Grégoire ouvre l'homélie par un développement d'une ...

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Le platonisme de Plutarque dans le De facie : à propos de la nouvelle édition de P.L. Donini

Frazier, Françoise (13 déc. 2013)

Dans le prolongement de l'analyse du texte proposée au dernier atelier et en complément, il peut être utile de reprendre une vision d'ensemble du dialogue à partir de la récente édition dans le CPM (n° 48, 2011) due au grand spécialiste d'histoire de la philosophie qu'est Pier Luigi Donini ( ...

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S. Morlet, L’accusation de malentendu (parakoè) dans la polémique entre Celse et Origène

Cassin, Matthieu (15 mai 2015)

Dans le Contre Celse (248), Origène reprend la question de l'accord de la philosophie et de l'Ecriture, mais dans une perspective différente de celle des Stromates, oeuvre perdue qui cherchait à confirmer les doctrines de l'Eglise à l'aide de la philosophie. Contre son adversaire, qui accuse ...

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Dialogues

Frazier, Françoise (20 févr. 2014)

Sanzio Raffaello, Ecole d'Athènes Autour de Plutarque et de l'achèvement de l'édition intégrale de ses œuvres d'une part, des confrontations, plus ou moins polémiques, réelles ou parfois fictives, entre Grecs et chrétiens, juifs et chrétiens, entre chrétiens d'autre part, ce séminaire ...

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Anne Boiché, La pratique du questionnement dans le commentaire de Philon. Etude de Somn. I, 92-101

Cassin, Matthieu (19 avr. 2014)

Il arrive fréquemment que Philon construise son commentaire comme un dialogue sur le texte biblique, et qu’il interpelle ou interroge des interlocuteurs, qui peuvent être tantôt un personnage biblique, tantôt une allégorie, tantôt le lecteur, d’autres interprètes du texte, ou encore, ...

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