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Source : Hypotheses.org

L’abolition de la peine de mort, une réforme amorcée à la fin des années 1970 par de nombreux acteurs de la société civile

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (1 avr. 2016)

Le 10 octobre 1981 est publiée au Journal officiel la loi portant abolition de la peine de mort. Robert Badinter et François Mitterrand sont les deux noms associés à cette réforme. Or, à la fin des années 1970, un mouvement venu de parlementaires gaullistes « sociaux », mais aussi des ...

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Temps modernes et absolutismes en Europe : des cultures politiques et judiciaires communes

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (15 avr. 2012)

« Le droit pénal européen de la seconde moitié du XVIIIe siècle […] est en partie le résultat de la convergence des critiques et des propositions de maîtres à penser comme Montesquieu ou Voltaire. Il subit l’aiguillon de Beccaria, chantre d’une nouvelle approche de la peine et donc du ...

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Victor Hugo (1802-1885) : un Européen abolitionniste au XIXe siècle

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (26 mai 2012)

« À partir des années 1820 la question de la peine capitale retrouve son actualité en Europe. Dès lors, tout au long du siècle, dans la plupart des pays appartenant à l’aire de la civilisation européenne, la peine de mort recommence à reculer[1]. » En 1823, Victor Hugo n’a que 21 ans ...

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De la publicité des exécutions.

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (6 mars 2013)

La semaine dernière, le gouvernement chinois a diffusé à la télévision les derniers moments de vie de condamnés à mort. Les exécutions n’ont quant à elles pas été filmées. Cette médiatisation macabre a provoqué un tollé. La publicité des exécutions est une véritable question. En ...

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Les arguments à double tranchant

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (20 juin 2016)

Je milite pour l’abolition universelle de la peine de mort. Et à ce propos je veux expliquer pourquoi je ne mets jamais en avant l’argument suivant : « On peut se tromper et tuer un-e innocent-e. » C’est à mon sens un mauvais débat qui peut par ailleurs se retourner contre les ...

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L'Etat abolitionniste de Toscane

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (9 juin 2012)

La Toscane est le premier État abolitionniste du monde : l’abrogation de la peine capitale est la première annulation de ce type à l’époque moderne. Alors que la dernière exécution recensée date de 1774 Léopold, Grand-duc de Toscane, abolit la peine de mort en 1786[1]. Le fils de Marie- ...

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Du XVIème au XVIIIème siècle, des philosophes rétentionnistes pourtant annonciateurs du mouvement abolitionniste

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (8 mai 2012)

Au XVIIIe siècle la peine de mort est universelle, car elle suit la mise en place de tout système judiciaire. Le mouvement naissant de l’abolition de la peine de mort fut celui de penseurs, de philosophes, de juristes. Ce n’est en aucun cas la société qui a suscité cette réflexion chez ses ...

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Pourquoi j'écris sur l'abolition de la peine de mort

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (1 juil. 2012)

Souvent on me pose la question : Pourquoi ce sujet et non un autre ? Qu'est-ce qui motive ta démarche ? Qu'as-tu vécu de spécial pour t'intéresser à cette cause en particulier ? Rien. Vraiment, rien d'horrible, rien de particulier, la peine de mort je n'y ai jamais été confrontée ...

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Thèse en ligne

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (10 janv. 2016)

Vous pouvez trouver l'ensemble de ma thèse "Histoire de l'abolition de la peine de mort dans les six pays fondateurs de l'Union européenne", en ligne (sans les annexes), en suivant ce lien : https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01246549/document

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La peine de mort sous l'Antiquité : « La peine de mort présente à l’origine le double caractère d’un sacrifice expiatoire et d’un rite d’expulsion[1]. »

Bardiaux-Vaïente, Marie Gloris (16 févr. 2012)

Aux origines, la peine de mort est la peine d’exemplarité. Elle a le double rôle de dissuasion et « d’exclusion définitive, de la société, d’individus reconnus incorrigibles et dangereux[2] ». Elle se développe avec l’affirmation de l’autorité du pouvoir central. Auparavant, ...

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